الفَهْمُ الصَّحِيحُ أَوَّلاً…

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إسلاميات, الدعوة و الحركة, شؤون عامة |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

كم كنت أتمنى عند بدايات الثورة الليبية ثورة 17 فبراير أن يلقى الطاغية معمر القذافي شر نهاية و أن يرجم بالحجارة و يجر في الشوارع حتى يلفظ أنفاسه لما رأيت من فظائع جرائمه التي سلطها على الشعب الليبي و الدمار الذي ألحقه بالمدن و القرى و الأرواح التي حصدها و وصفه لشعبه الثائر بالجرذان و تسليطه للمرتزقة على أبناء شعبه يقتلون و يغتصبون ….

لكن عندما رأيته و هو يضرب و الدماء تسيل من وجهه و هو يستجدي ضاربيه أن يرحموه …تألمت و هجمت الدموع لتنهمر رثاءً لحاله لكنها لم تخرج و تحولت الدموع إلى عبرة و تذكرت عظمة الله و أنه الغالب و لكن أكثر الناس لا يعلمون و تذكرت يوم كان ساحره يستنجد بملوك الجن …و كان المؤمنون و منهم شيخنا القرضاوي …كنا ندعو عليه أن يأخذه الله أخذ عزيز مقتدر …لقد استجاب الله دعاءنا…و لكنه أمهله قليلاً فهو يمهل و لا يهمل…لقد أذله الله لّأنه تجرأ عليه و أنكر سنة الحبيب صلى الله عليه و سلم و زعم أن بيت الله المسجد الحرام ينبغي أن يدخله حتى غير المؤمنين…كان يصف شعبه بالجرذان و كان منهم ث

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إسلاميات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 http://www.4shared.com/document/YeuYlAtx/_____.html?

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إسلاميات, تربية وتعليم, تعليم ثانوي, سنة ثالثة ثانوي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 http://www.4shared.com/document/Yy5sY4mb/_____.html?

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إسلاميات, تربية وتعليم, تعليم ثانوي, سنة أولى ثانوي, مذكرات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

http://www.4shared.com/document/xz9S_ese/_____.html?

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إسلاميات, تربية وتعليم, تعليم ثانوي, سنة ثانية ثانوي, مذكرات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

           لقد كنت منذ مدة طويلة و أنا أفكر في أمر الذين لا يقدرون على الصيام كأصحاب الأمراض المزمنة و المسنين العجزة و كنت أقول : كيف يكلفون بالصوم و هم غير قادرين ابتداءً ؟! ثم كيف يطعمون بدل الصوم و هم غير مكلفين ؟! و كنت أقول: الآية التي يستدل بها الموجبون للإطعام منسوخة لأنها وردت في معرض التدرج في تشريع الصيام كما ثبت في الصحيح …ثم هي تتحدث عن الذين (يطيقونه) أي يقدرون عليه لكن بمشقة و ليس الذين لا يطيقونه كما فسرت ؟! حتى وقفت على كلام للإمامين ابن عبد البر في الإستذكار و ابن حزم في المحلى وافق ما كنت مقتنعاً به و هأنذا أنقل عن الإمامين ما قالاه في الموضوع مع إسقاط لبعض التفاصيل أو الاستطرادات بغرض الاختصار:

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إسلاميات, القرآن و السنة, القرآن والسنة, رمضانيات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

خواطر عن الحب و الغزل…الحب بين الجنسين لا حرج فيه و لا يقال فيه جائز و غير جائز لأن المرء لو كلف به أو بعدمه لكان تكليفاً بما لا يطاق… فهو كمشاعر قلبية شيء مقبول مبرر لكن متى نقول يجوز أو لا يجوز؟؟؟ عندما يلتقي الرجل بالمرأة في حدود مصلحة شرعية كدراسة أو عمل أو مجاورة…. و طبعاً يتكرر أن يراها و تراه مع محاولة غض البصر …لكن بطول المخالطة يقع في نفسه حبها و يقع في نفسها حبه فلا أحد يقدر على دفع مثل هذا الحب فهذا لا يقال عنه حرام و من قال حرام فهو يجهل الشرع و طبائع النفوس و لكن الحصيف من يحرص على ألا يجره هذا الحب إلى المحظور فيبادر بخطبتها للزواج و إن لم يكتب بينهما زواج أو كانت أصلاً متزوجة!!!فما عليه إلا أن يعمد إلى مجاهدة نفسه بفطامها و البعد عنها و محاولة نسيانها و لو بتغيير مكان العمل أو العمل….و يجاهد و يدعو ربه أن يصرف عنه حبها و الله تعالى لن يخذله و سييسر له طريقاً آخر إلى غيرها …و لو لم يفعل ذلك فسوف يجد نفسه يقتحم الحرام و العياذ بالله و نفس الكلام يقال عن المرأة… و أما ما يقال عنه حرام فباعتبار ما يؤدي إليه إذا كان الانسان يقلب ناظريه بين وجوه الحسناوات و لما تعتقل إحداهن قلبه أو تسبيه يقول الحب حلال ..هذا الذي قام به حرام و كذلك ما يتبع الحب من نظر حرام أو خلوة أو ….حرام و الحب لو كان حلالاً لا يبرر الحرام أما الغزل أو النسيب فهو تعبير المرء عما يجيش في نفسه تجاه الجنس الآخر و الأصل أن هذا لا مانع منه شرعاً…عندما يعبر المرء عن حبه لامرأة في قصيدة يبوح فيها بما في نفسه من لواعج الحب دون ذكر اسمها أو يذكره لمن لا يعرفها فما في ذلك مانع شرعي لأنه لم يؤذ أحداً بقوله و نفس عن نفسه… أما أن يتشبب بالمرأة فيفسد بينها و بين زوجها أو يشهر بها و يحرجها و ربما أدى إلى الشك في أمرها أو تصور البعض علاقة بينه و بينها و لربما لاقى حتفه على أيدي بعض أهلها…فهذا كله محظور لا يجوز شرعاً….أما الغزل بين الزوجين فالحديث عنه

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إسلاميات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

الحمد لله و بعد لقد ظلت الشعوب العربية و الإسلامية ردحاً من الزمن - منذ استقلالها-عن الغرب تحت سلطة حكم جبري سامها سوء العذاب …و كتم أنفاسها و كمثال على ذلك قيام بعضهم بحرق العلماء, وآخر بقتل الأبناء , و آخر بمنع الحجاب, و آخر بمساعدة اليهود ضد إخوانه المسلمين …ناهيك عن السجن و القتل و الملاحقة و التجويع و الترويع و النهب للأموال و الأقوات و الأصوات … و كم انتفضت شعوب فقمعت …و كم تكلم غيور فقتل أو سلبت حقوقه…إلى أن أقدم محمد البوعزيزي على حرق نفسه و ثار شباب تونس و انتفض و ظل يتظاهر فقمع و سقط الشهداء…و واصل الشباب حتى لاحق المرتزقة التي تقمعه و فرت من وجهه…بل اقتحم عليها مقارها و مراكزها و أحرقها و في ليلة مشهودة أذيع خبر : بن علي هرب, بن علي هرب, بن علي هرب …عندها و الله سقطت من نفوس المظلومين مكانة كل طاغية و انتزع من قلوبهم الخوف و الذل.. حتى لقد صار الملوك و الأمراء و الرؤساء يخافون من كلمة مظاهرة …سقط بن علي فمبارك ثم القذافي ثم…………و كلهم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إسلاميات, الدعوة و الحركة |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على عبده و رسوله محمد و آله و بعد:

فإن ما يشهده العالم العربي و الإسلامي من إنتفاضات على الظلم و الطغيان توشك أن تكون بعد أعوام قليلة ملهمة لشباب الغرب في أوروبا و أمريكا ….عندما يرون نماذج للديمقراطية بالمعنى الذي يستقيه المسلمون من دينهم و ثوابتهم يحكمون أنفسهم و يبدعون و يصنعون و ينتجون و يحققون تطلعاتهم و آمالهم….و يرون ما يقابلها في الغرب من نفاق و كيل بمكاييل مختلفة و تسلط على الشعوب الضعيفة و انتهاك للحقوق و تحريش بين الناس و إيقاد لنار الحروب و الفتن….. يلهمهم المد العربي و الإسلامي كما ألهمهم أيام النهضة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إسلاميات, الدعوة و الحركة |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بسم الله الرحمن الرحيـم

*** لباب السيرة النبوية ***

1-نسبه:هو محمد بن عبـد الله بن عبد المطلب,وأمه آمنة بنت وهب الزهرية,وينتهي نسبهما إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.

2-مولده: ولدrبمكة عام الفيل سنة 571م فجر يوم الاثنين 12ربيـع الأول.

3-رضاعته:أرضعته حليمة السعدية في بادية بني سعد بن بكر فرأت بسببه القبيلة الخصب والرخاء إذ نما زرعهم ودر ضرعهم وحدث له عندها أن شق ملكان عن صدره فطرحا منه علقة سوداء هي حــظ الشيطان منه  وغسلاه بما ء زمزم في طست من ذهب.

4-كفالته:مات أبوه قبل ولادته , و بعد رجوعه من عند حليمة مكث مع أمه سنة ثم رحلت به رفقة جارية أبيه أم أيمن إلى يثرب لزيارة أخوال أبيه وعند قفولهم ماتت آمنة فدفنت بالأبواء وله من العمر ست سنين,فكفله جده عبد المطلب وفي الثامنة  من عمره كفله عمه أبو طالب.

5-شبابه: عرف rفي طفولته بسلامة الجسد ومتانة الخلق والاستقامة حتى لقب وهو شاب بالصادق الأمين ,فلم يغش فجورا أو يقل زورا أو يشرب خمرا أو يسجد لصنم أيلعب قمارا, وخرج مع عمه إلى الشام في الثانية عشر من عمره وكان يحب العمل والتكسب فقد رعى الغنم ومارس التجارة,وكان يشارك قومه همومهم إذ حضر معهم حرب الفجار في العشرين من عمره,وشاركهم في تجديد بناء الكعبة وله 35 سنة.

6-زواجه:خرج إلى الشام في تجارة لخديجة بنت خويلد فرأت على يديه الربح الوفير وأخبرها غلامها ميسرة بأخلاقه وبعض معجزاته فعرضت عليه الزواج فتزوجها وعمره خمس وعشرون وعمرها أربعـون وهي المرأة الوحيدة التي تزوجها كما يفعل أي شاب أما بقية أزواجه فكان لكل زيجة هدف دعوي أو سياسي أو تعليمي أو تشريعي…

7-نزول الوحي: كان rيتعبد في غار حراء وعلى رأس الأربعين كان لا يرى رأيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ,ثم جاءه جبريل عليه السلام بمطلع سورة العلق : ( إقرأ بسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق ….) فرجع إلى خديجة يرتجف فؤاده ,قال لها: لقد خشيت على نفسي فطمأنته وذهبت به إلى ورقة بن نوفل فأخبره بالأمر فقال له:(أبشر فإنك نبي هذه الأمة)…

8-الجهر بالدعوة:مكثrثلاث سنوات يدعو الناس سرًا فآمنت به خديجة وزيد وعلي و أبوبكر وبلال ….وكان يجتمع بأصحابه في دار الأرقم يعلمهم ويربيهم …حتى أمره ربه أن يجهر بدعوته :(فاصدع بما تؤمر) فأعلن بها للناس كافة ,كان يدعوهم إلى توحيد الله ونبذ الشرك …كان يقول لهم:( أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا) فآمن به القليل …وأعلن الملأ من قريش الحرب عليه وعلى دعوته بوسائل شتى ليطفؤوا نور الله بأفواههم لكن الله أتم نوره   ولو كره الكافرون…

9-قريش تحارب الدعوة : بأساليب مختلفة:

أ- التجاهل:تجاهلوها ظنا منهم أن ذلك يقلل من شأنها فينصرف عنها الناس وينسونها…

ب-تكسيرالحماية: حاولوا إقناع عمه بالتخلي عن حمايته ليقتلوه أو يكفه عن دعوته فرفض ..

جـ-حملات إعلامية:إذ وصفوه بالشاعر والكاهن والساحر والكذاب والمجنون لينفروا عنه الناس…  

د-شغل الناس عن الدعوة: باللغو والتشويش عند تلاوة القرآن ,وذكر قصص الماضين ,والغناء…   

هـ-الاضطهاد: في السنة الرابعة بدأ المشركون يعذبون من آمن خصوصا من ليس لهم من يحميهم كبلال وصهيب وعمار وأبويه اللذين قتلا تحت التعذيب وكان rيأمرهم بالصبر ويبشرهم بالنصر القريب وبالجنة مثل قوله:(صبرًا آل ياسر فإن موعدكم الجنة).وحرصا عليهم أمر بعض أصحابه أن يهاجروا إلى الحبشةسنة5للبعثة ليكونوا كاحتياط للدعوة إن نجحت قريش في استأصالها من مكة وفي أوج موجة التعذيب هدى الله تعالى حمزة وعمر بن الخطاب فقوى بهما ظهر الدعوة.

و-مساومات: تأكد المشركون من صدق الرسولrوصحابته في دعوتهم وأن التعذيب لا يفت في عزيمتهم فلجأوا إلى الإغراء قالوا له:(إن كنت تريد المال جمعنا لك منه حتى تكون أغنانا ,وإن كنت تريد السيادة سودناك علينا,وإن كنت تريد الملك توجناك ملكا على العرب,وإن كنت مريضا جمعنا لك الأموال حتى نداويك) فلم يأبه بعرضهم السخيف وواصل دعوته…

ز-حصار اقتصادي: كتب المشركون وثيقة علقوها في جوف الكعبة اتفقوا فيها على مقاطعة المسلمين ومن ناصرهم مقاطعة اقتصادية و اجتماعية,وحاصروهم في شعب أبي طالب خارج مكة مدة ثلاث سنوات حتى أكلوا أوراق الشجر من الجوع…وفي سنة 10للبعثة إثر خروجهم من الشعب ماتت أكمل النساء وأول الناس إسلاما أم المؤمنين خديجة –رضي الله عنها-وأبو طالب الذي كان يحمي رسول اللهr وأرهق المسلمون لكنهم استمروا في دعوتهم وقد خرجوا بعزائم أقوى..

10-الإسراءوالمعراج:صار r مطاردًا,عرض نفسه على القبائل,وذهب إلى الطائف يعرض الدعوة على ثقيف لكنهم قابلوه بالحجارة…رجع إلى مكة في حماية مشرك ,وفي الليل جاءه جبريل u بالبراق فأسرى به إلى بيت المقدس حيث صلى بالأنبياء إماما,ثم عرج به إلى السموات العلى وخاطبه ربه من وراء حجاب وفرض عليه الصلوات الخمس وأراه من آياته الكبرى …

11-بيعتا العقبة: في موسم الحج سنة 11إلتقى  بستة نفر من الخزرج فأسلموا, ورجعوا سنة 12وهم12 فردًا ,فلقوه بالعقبة فبايعوه على الإلتزام بالإسلام, وبعث معهم مصعب بن عُمَيْر يعلمهم الإسلام    والقرآن ,ثم رجعوا سنة 13وهم 73رجـلا وامرأتان فبايعوه على حمايته إن هاجر إليهم بالمدينة.

وبدأ الصحابة في الهجرة إلى ها مضحين بأغلى ما يملكون في سبيل اللـه, ومنهم صهيب الذي ترك ماله للمشركين فقال الله تعالى فيه:(ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد).

12-في دار الندوة: في يوم 26صفر ضحى إلتقى زعماء قريش بدار الندوة وتداولوا أمر محمدr واتفقوا على أن يختاروا من كل قبيلة شابا جلدًا يضربونه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه في القبائل فيرضى قومه بالدية ويتجنبون وقوع حرب أهلية قد تأكل قريش كلها…

13-هجرتهr: أعلم الله تعالى نبيه بالأمر فذهب إلى الصديق مع الظهيرة فأعلمه بالخروج ليلاً..جاء الليل وأقبل معه الفتيان وطوقوا بيت الرسول –r-فأخذتهم سنة من النوم فترك عليًّا مكانه ليضلل المشركين…وخرج عليهم فذرَّ على رؤوسهم التراب وذهب إلى الصديق وانطلقا إلى الغار وأفاق المشركون فوجدوا عليًّا مكانه فأعلنوا جائزة 100ناقة لمن عثر عليهما مكثا في الغار ثلاث ليال يأتيهما عبد الله بن أبي بكر بالأخبار وأسماء أخته بالزاد و عامر بن فُهَيْرة يغدو عليهما بغنمه يشربان من ألبانها وتمحو أثر عبد الله واسماء..وصل المشركون إلى الغار لكن الله أعماهم عنهما…وجاءهما الدليل عبد الله بن أريقط بالراحلتين وانطلق الركب فسلكوا طريقا غير م

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إسلاميات, السيرة النبوية, تاريخ اسلامي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج